IV.
А вотъ кто разрушитъ всѣ сатанинскія религіи, возвѣститъ всѣмъ народамъ Имя Его 
и Общечеловѣческую Религію.
«Пришедшаго1) съ Востока2) Я возбужду на Сѣверѣ3), и онъ возвѣститъ всѣмъ народамъ Имя Мое и Общечеловѣческую Истину4); но возвѣститъ такъ5), что ни публичной проповѣди его и даже ни треска отъ переломленнаго имъ прутика на улицѣ никто не услышитъ6). Т.е. сего-то мужа Я сдѣлалъ Союзомъ народу (Іудейскому съ гейдэнами)7) и Свѣтомъ всѣмъ народамъ»8).
1) На Сѣверъ.
2) Съ Урала, отъ Синей горы. Дан.2-34,35.
3) На Соловецкомъ островѣ, въ инквизиціонномъ казематѣ.
4) Т.е. Всемірную, Богословскую и Философскую Правду или Общечеловѣческую Религію.
5) Удивительно.
6) Слѣдовательно, и столовъ въ Храмѣ не поломаетъ, торговцевъ веревкою не отлупитъ, 2000 свиней у бѣдныхъ не погубитъ, и ни въ синагогахъ, ни въ церквахъ, и ни въ мечетяхъ, и ни предъ толпою народа никакихъ проповѣдей произносить не будетъ; а возвѣститъ эту БОЖІЮ Истину всему міру не словесно, а письменно.
7) הברית עם
8) ואור לגוים Ис.41-25; 42-6...1.
V.
А вотъ какой Сvмволъ Общечеловѣческой или Новозавѣтно-Израильской Религіи повелѣлъ мнѣ ѢГОВА объявить всему міру.
Два равносильныхъ Человѣкобога въ нашей Солнечной Системѣ: Еврей ѢГОВА и гейдэнъ Сатана. ѢГОВА есть БОГЪ безсмертныхъ, а Сатана есть Богъ смертныхъ людей.
По прошествіи 6000 лѣтъ1) ѢГОВА одолѣетъ Сатану, закуетъ его въ цѣпи и ввергнетъ въ глубокій провалъ (въ А...іи), замуруетъ и запечатаетъ его тамъ2), установитъ миръ, свободу3) и благоденствіе всѣмъ народамъ на 1000 лѣтъ4) подъ всемірнымъ правленіемъ въ Ерусалимской Республикѣ.
1) По Еврейскому счету.
2) К.С.20.
3) И даже границъ не будетъ.
4) Послѣ 1000 лѣтъ мира и единовѣрія Сатана вырвется изъ провала и сочинитъ на 111 лѣтъ опять его разныя истинныя религіи, со страшнѣйшими электрическими пушками, съ пречудотворно-кнутобойно-грѣхоснимательными попами, ксендзами, пасторами, пророками и искупителями или ходатаями и ходатайницами какого-то міра.
Послѣ 1000 лѣтъ ѢГОВА совсѣмъ истребитъ Сатану изъ бытія, со всѣми принадлежащими ему людьми, сдѣлаетъ Новую Землю, въ милліонъ разъ больше этой и безъ океана и морей, и поселится на ней со Своими безсмертными людьми на 280000 лѣтъ.
Послѣ же сего Онъ опять сдѣлаетъ Новую Землю, гораздо лучшую для ихъ жизни, и т. д. Онъ станетъ, по временамъ, передѣлывать Землю все лучше и лучше, до безконечнаго уму непостижимаго совершенства, и жить на ней нескончаемо вмѣстѣ съ безсмертными людьми. К.С.21-3.
Городъ Ерусалимъ же, на Преображенную Землю, будетъ спущенъ съ Неба, сдѣланный небесными людьми (т.е. жителями на другихъ планетахъ), украшенный драгоцѣнными каменьями, а улицы вымощены прозрачнымъ золотомъ, въ длину, ширину и вышину по 2000 верстъ, окруженный огромною стѣною изъ яшмы, съ 12 воротами, изъ 12 жемчужинъ, и съ надписями на нихъ именъ 12 колѣнъ Израиля1), а на эндомезисахъ (флигеляхъ) имена 12 Апостоловъ Израильскихъ же2).
1) Но только на мѣсто Дана Манасія.
2) Въ сатанинскомъ писаніи 13 апостоловъ. Дѣян.1-25,26 и Рим.1-1.
Посреди города будетъ Дворецъ ѢГОВЫ, а Храма и никакихъ жертвоприношеній уже не будетъ. Изъ-подъ Дворца будетъ протекать рѣка по всѣмъ улицамъ, и на берегахъ ея будутъ расти дивныя фруктовыя деревья, приносящія новые плоды каждый мѣсяцъ. Отъ ѣды сихъ фруктовъ люди не станутъ ни старѣться и ни умирать, а на всю нескончаемую вѣчность будутъ оставаться безсмертными: мужчины въ возрастѣ 34, а женщины 16 лѣтъ.
Внѣ Ерусалима будетъ 24 царства изъ десныхъ народовъ1), спасенныхъ отъ смерти. И у этихъ загородныхъ жителей хотя смерти тоже не будетъ, но болѣзни еще будутъ случаться; и для исцѣленія отъ нихъ они должны будутъ выпрашивать у горожанъ листьевъ отъ ихъ животворящихъ деревъ. К.С. 21 и 22.
Ну вотъ въ какой городъ Ерусалимъ2) приглашаетъ Распятый ѢГОВА3) на нескончаемое жительство каждаго человѣка! Или вотъ какая цѣль всякому человѣку – приставать къ ѢГОВѢ!
Ясно, что сей дивно-отрадный Сvмволъ должны напоминать себѣ какъ можно чаще.
1) Мат.25-33,46.
2) Сей Городъ съ Неба еще Авраамъ ожидалъ. Евр.11-10.
3) Что подъ ИМЕНЕМЪ Іудея ЕСЫ НАЗАРЕТСКАГО (или по-гречески ІСУСА-ХРИСТА) былъ распятъ Самъ же ѢГОВА, то это видно изъ слѣдующихъ изрѣченій Его: «Увидятъ МЕНЯ (אֵלִי, MICH, MOI) Пронзеннаго» Зах.12-9…14; «путь Мнѣ» Мал.3-1; ЦАРЬ Іудейскій или Израильскій есть только ѢГОВА. 1Сам.(Цар.)8-7,8; 12-17…19; Ис.33-22; 41-21; 44-6; 48-11(12); Мих.4-7; Соф.3-15; Зах.9-9; К.С.22-6,16 (19-11…21); Авд.1-21.